孔昭臣，男，1965年10月4日出生在曲阜县书院街道办事处西林西村的一个农民家庭，祖辈与父辈世代务农。

孔昭臣的父亲、爷爷都是十里八乡出了名的建筑师傅。小时候，孔昭臣有时会跟着父亲去一些新建与维修工程施工现场，看着父辈们用麦秸泥做土墙，用有些湿润的土夯成土坯砌墙，然后抹麦秸泥，再用白麻刀灰做墙面。孔昭臣对瓦作一些初步操作技术的印象，就是那个时候形成的。父亲成了孔昭臣最早的启蒙老师。1984年，孔昭臣在父亲的安排下，去济宁参加铁塔寺(现博物馆)大殿、后堂楼的维修工程，开始了职业生涯。1986年，认识了师傅宋福成，宋福成的爷爷是孔府古建队的老工人宋振邦。

授业师傅宋福成，技术精良，身强力壮，既传授孔昭臣各项技术，包括工程的测量和施工中的各种难题及细节、工程质量的要求与准则、工程验收的要求及标准、竣工后的善后工作等等，孜孜不倦，细心点拨，又教他各种社会经验。在师傅的教诲下，孔昭臣很快就能够单独完成各种工程项目。

虽然孔昭臣通过授业师傅宋福成这层关系与三孔古建结缘，但孔昭臣并没有马上进入三孔古建工作。从1985年到2008年的二十三年里，他走南闯北当领班，先后完成了许多古建筑维修工程，其中包括聊城光岳楼的维修（1985年），枣庄山亭水库的水闸、楼亭维修（1986年）,河北吴桥县杂技之乡重建吕祖庙、商品房（1994年），青州云门山、范公亭公园牌楼重建，济南山东大学维修工程8号楼，河北马本斋清真寺、泊头清真寺、泰安清真寺、德州禹王庙的重建工程（1995年），北京通州区张家湾清真寺维修，蓬莱戚继光故居工程，阳谷县子路堤魏家祠堂重建，青岛崂山重修慰竹庵、华楼宫、华严寺维修工程，明真观的重建工程，淄博火神庙维修工程（1996年至2005年）、哈尔滨依兰县财神庙维修工程、阿城市建牌楼建设工程（2006年）。2007年至2008年，在北京、泰安、汶上干外墙保温工程。风格不同、结构不同、材料不同以及施工中的天气差别，在各式各样的建筑工程中，孔昭臣积累了经验，掌握了各种技巧。

2009年5月，孔昭臣进入三孔古建工作，立即就参加了正在进行的颜庙大殿后期维修工程，紧接着就是万古长春坊前御碑楼维修、孔庙西路建筑维修、曲阜党校老县衙房屋按原样拆除重建工程，他凭着出色的泥瓦工技能、丰富的施工经验，出色完成了各项施工任务。

此后，他作为领班，完成了多项古建筑维修工程，主要有:

2011年，孔林卫生间新建。

2017年至2018年，尼山孔庙维修工程，孔庙后花园维修工程。

2019年，孔庙东斋宿正房、北房维修，孔府后堂楼、东西配楼、佛堂楼维修。

2021年，孔庙西南角、西北角、东北角，纸坊孔家祠堂的拆除与重建。

2022年，孔庙奎文阁、大成门、同文门、玉振门、金声门维修。

2023年春，少昊陵屋面、地面围墙修复工程。

2024年10月，参加山东省“技能兴鲁”职业技能大赛--2024年山东省文物职业技能竞赛暨2025年全国文物行业职业技能大赛山东省选拔赛，获瓦作组三等奖。

孔昭臣说，从事古建维修工作二十多年，深感中国的传统技艺博大精深，有好多技术需要认真传承，来不得半点马虎，否则就可能会失传。比如，用糯米浆调和白灰、砂，这是传统工艺的传承，其性能能够与现代水泥相比美。古式建筑各地有各地的风格，北方古建筑稳重踏实，而南方的古建做法以外观美丽为娇，其中的很多工艺做法不一样。即使同属北方，也有差别。比如，北京琉璃瓦是先垒脊后挂瓦，而曲阜当地是先挂瓦后垒脊。北京布瓦面做裹垄灰，而曲阜这里不做。要梳理清楚这些差别的原因和道理，把科学融入古建筑中，才能使传统技艺的传承既得其形，更得其神。

对传统技艺的传承现状，孔昭臣也表达了一丝担忧。他说，现在社会丰富多彩，还有多少人愿意去干传统匠人这样的工作呢?应该从工资待遇、提高管理质量、招收技术人才和培养学习能手等方面去寻求突破。