徐家祥，男，汉族，1966年12月19日出生于曲阜。徐家祥自幼喜欢画画，因小时候家里经济条件一般，就经常在上学之余跟着祖辈们打零工，走村入户，为村民家里的柜子、箱子、椅子等家具绘油漆画。1982年，徐家祥正式加入三孔古建队，并正式与油漆彩绘班组结缘。1987年，由临时工转为正式工人。1982年至2014年，一直从事油漆彩绘工作。被评为技师等级。

三孔建筑是全面系统研究明清官式建筑营造技艺的最佳样本。这些年来，只要有时间，徐家祥就伏案作画，认真汲取其中的彩绘精华，通过不断发掘、探索、创新，提高古建彩绘的工艺技术。

徐家祥说，古建维护油漆绘画工作容不得半点马虎，一旦有所偏差，就可能把古人传承下来的历史文化信息遗失了，对后人造成误导，这是极不负责任的。每一次的修缮，他都会事先翻阅大量的档案，经过层层审批，整理出可行性的行动方案。做好大量准备工作后开始动工，且每一次下笔必须严格按照相关记载进行。每一次的古迹修复工作，可不是创作图案这么简单，最难的其实是“打好底子”。为了能绘出最好的效果并长时间保存，首先要做的就是给古建筑“做诊断，开处方”。清除污垢、撕缝、下竹钉、汁浆、捉缝灰、刮细灰、打磨钻生，10多个步骤完成了，才算是打好了绘画的底子，才能开始进行彩绘工作。

彩绘又可分为绘图放样、扎图、拍谱子、图案沥粉、颜料调配、分块刷色、做图晕色、沥粉贴金、画堂子、门堂彩绘、柱门油漆、修饰调整等10多个步骤，一整套下来，考验的不仅是手艺人的技艺，更是一丝不苟的耐力。

徐家祥认为，对一个工匠来说，技艺固然重要，但理念也同样重要。比如，不能因为你的彩绘手艺如何了得，就把老一辈先前做的都覆盖了，盖住了就没有了，你就看不到那时的手艺、那个时代的特点了，文化内涵就打了很大的折扣。

户外工作，风里来雨里去，绘画时也常常受条件所限，其中的艰辛唯有工匠人自知。徐家祥只要拿起刷子，渐渐就忘了时间，在修缮中连续几个小时站立是家常便饭，有时坐、卧、仰等各种姿势交加，一天下来，全身都酸疼。加之颜料里有各种成分，可能对人体皮肤有影响，使用时要格外小心。

说起最值得一提的重要工程，徐家祥说其实每个工程都弥足珍贵。要说印象最深的话，应是1996年参加的孔府整个院落的维修工作。从收集材料到最终确立方案，遵守并坚持最小干预，保证完整性、真实性、延续性和可逆性。徐家祥很珍惜和团队一起历练的机会，尽全力把自己的技艺发挥出来，为了保证不走样，他花费了大量精力做整理和研究。在修缮中，他和同事们严格遵循“原材料、原工艺、原形制、原结构”的原则，严格把控颜料调制的方法，从根源上保证了彩画图案、尺寸、颜色的原汁原味。在三孔古建队的共同努力下，顺利完成了孔府的油漆彩绘工作，彰显了传统文化的魅力。在修缮过程中，他在一些专业的师傅那里学到了很多东西，收获非常大。

徐家祥参从事三孔彩绘修缮30多年，主要参与工程如下:1984年，孔庙内家庙维修油漆彩绘，万古长春坊两侧御碑亭油漆彩绘。1985年，少昊陵整个院落的油漆彩绘。

1986年，奎文阁油漆彩绘。

1987年，洙泗书院整个院落的油漆彩绘。

1988年，孔庙东斋宿油漆彩绘。

1989年，孔庙金丝堂、启圣门、乐器库油漆彩绘。

1994年、1995年，论语碑苑油漆彩绘。

1996年，孔府整个院落的门窗油漆。

2002年，颜府大门、二门、学堂等油漆彩绘。

2007年，孔府重光门的油漆彩绘;鼓楼门的油漆彩绘。

2008年，颜庙复圣殿油漆彩绘。

2009年，论语碑苑维修油漆彩绘。

此外，1984年下半年他还参与了长岛县海神妈祖庙维修援助工程。

谈到对中国传统匠人精神的理解，徐家祥这样说:“匠人往往意味着固执、缓慢、劳作，但是这些背后所隐含的是专注、技艺。一名真正的匠人，要耐得住性子，去专注于那一道道复杂的工序，一刻不能马虎。匠心来自甘于寂寞，来自长久的专注，来自不断的尝试，来自不忘初心的坚守。匠心让我可以专注拿起每一把刷子。”正因为有了这些信仰，让徐家祥在古建彩绘工作中几十年如一日，始终保持着这份热爱。

他还表示，三孔古建队犹如一个大家庭，人人都可成为师傅。在维修工作中，大家相互学习，倾力言传身教，自我监督、互相督促、彼此敬畏，因为我们有着共同的热爱、共同的追求。

只有真正喜欢彩画的人才能选择这一行，如今很多年轻人不愿意干，徐家祥希望让更多的年轻人了解古建彩绘，了解更多的古建文化底蕴，让智慧的结晶传承下去。